丧尽真淳盘古心(弄巧成拙)」
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师云。水不洗水。金不博金。佛不求佛。法不说
法。此谈其神骏。略其玄黄。得琴趣者。忘其弦
徽。淮南子秦穆公。使伯乐举 九方堙 求马。三
月而返曰。得马在沙丘。牡而黄。及马至则牝
而骊。公谓伯乐。子所求马者。毛色牡牝。不知
败矣 (第 0259b 页)

叹息以为重见若人。家世事佛。隐居馀
杭。年二十五为沙门。讲说句读脱略。为守文者所陋。
谢安闻之曰。如 九方歅 相马。略其玄黄。取俊逸耳。王
洽刘惔毁浩许询郤超孙绰桓彦表王敬仁何次道
王文度谢长遐袁彦伯。皆一时名 (第 0160b 页)

得自
天心。年二十五出家。每至讲肆善标宗会。
而章句或有所遗。时为守文者所陋。谢安
闻而善之曰。此乃 九方堙 之相马也。略其
玄黄而取其骏逸。王洽刘恢殷浩许询郗超
孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐袁
彦伯等。 (第 0348b 页)

　播土扬尘无了时」
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赞曰。三尊宿所勉如粪金凿道。其意远哉。

* No. 1563-D

竹院三十年熏灼之功而成此书。可谓祖庭龟鉴。人
或以未完。窃有巳论之讥。可为文字式非祖师意也。
吁。世无 九方皋 难识千里骥。时无刖足人孰办连城
璧。是书之作也。发明佛祖事业。槩举则有二十四门。
一则明门户家世。二 (第 0657c 页)

太和二年。支遁表求还山。诏建沃洲寺以
居之。遁每讲多会宗遗文。为守文者所陋。
谢安闻而叹曰。此 九方歅 之相马略玄黄而
取神骏也。尝讲维摩于山阴。处士许询为
都讲。询发一问。众谓遁不能通。遁通一
议。众谓 (第 0340b 页)

之偏乎。子云无以应
子。毙。音弊。顿化也。溲。所留切。小便也。

观马
秦穆公使伯乐举人求马。伯乐举 九方堙 求
马。三月而反。曰。得马矣。在沙丘。牡而黄。及马至。则
牝而骊。公谓伯乐曰。子所求马者。毛色牝牡不 (第 0350a 页)

见。岐曰。汝一筹不及。渠师
复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑。汝怕人笑。师大
悟。颂曰。

从来伯乐 九方皋。 带顾驽骀价倍高。怕笑只因心有
负。一筹不及野狐曹。

又。

江上贪观浪势高。被人夺却手中桡。孤舟风 (第 0301c 页)

。奚不曰湛六。而曰
湛绿。先生曰。书不尽言。言不尽意。圣人设象以尽
意耶。夫象者。似也。故绿即六也。 九方皋 之相马。略
其玄黄。取其神骏。今子胶之乎玄黄。则所谓神骏
者隐矣。歌曰。

湛兮绿兮。雄兮雌兮。苟非 (第 0393c 页)

题华光墨梅

得其精而忘其粗。在其内而忘其外。华光其有之矣。
简斋云。意足不求颜色似。前身相马 九方皋。 旨哉言
乎。

** 题龙头

头角峥嵘。非怀握所玩。风朝雨夕。宜常宣吾佛无上
神咒。以呵护之。霹雳 (第 0541b 页)

处。唯见寒梅数朵华。

** 送皋侍者

侍者参得禅了也。万两黄金也合消。世上岂无千里
马。人间难得 九方皋。 送漆匠

里面尽情灰得了。外头方始好揩磨。虽然本有灵光
在。也要工夫发用他。 (第 0673a 页)

之。家世事佛。蚤悟
真乘。隐馀杭山。沉思卓立。涉讲肆。善标大意。而章
句或脱略。谢安闻而喜之曰。此乃 九方歅 之相马 (第 0117a 页)

知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅
槃。因有悟入。此如行路人因蹉路而反得捷经归
家。此三师者可谓若 九方皋 之相马略玄黄牡牝
而直标神骏者也。然经常而纬变又不可执纬变
而为经常。即文字以显总持正今日释经者事。 (第 0762b 页)

乎。答曰。马不在形容。筋骨
相也。天下之马。若减若没。臣之子。皆下材可
告。天下之马。有担缠束薪者。 九方堙 其于马
非臣之下也。求马三月而反。曰得马矣。在沙
丘牡(莫后)而黄。及马至则牝(毗忍)而骊。公谓
伯 (第 1088c 页)

与梵僧尸利密多罗游。
谢安居东山。降心支遁。遁奉诏入禁中讲经。会宗遗
文。守文者陋之。安闻而叹曰。此 九方歅 之相马。略元
黄取神骏者也。至如王羲之．坦之．珣珉．许询．习凿齿。
各与缁流津接。大率名言相永自标远 (第 0186c 页)

以为重见若人(若人如此人谓
珍也)遁每讲善标宗会。而章句或有所遗。时为
宗文者所陋。谢安闻之曰。此乃 九方堙 相马。
略其玄黄而取其骏逸(庄子云。 (第 0595b 页)
九方堙 善相者。淮南子。秦穆公召伯乐使求
马。三月而反曰。已得矣在沙丘。公曰。何马也。曰牡而黄及至骊而牝。公 (第 0595b 页)

文靖。居东山
时与支遁．许询为山水之游。尝诏遁入禁中讲经。多
会宗遗文。为守文者所陋。安闻而叹曰。此 九方歅 之
相马。略玄黄而取神骏也。太和二年遁辞阙还山。诏
建沃洲寺以居之。时安守吴兴。以书抵遁。略曰。思君 (第 0378a 页)